حاصل ایمان هر کسى وقتى مجسم مى‏ شود به صورتى در مى ‏آید. ما در طریقى که پیش رو داریم باید به این سمت پیش برویم که حاصل و صورت برزخی همه ایمان و قواى عقلى ‏مان شبیه اهل بیت علیهم ‏السلام بشوند. گاهى این امکان براى مراحل بالاى ایمان اتفاق مى‏ افتد.
🔸مثلا براى سلمان فارسی مى ‏فرمایند که از ما اهل بیت است. به این معنى است که طوری با پیامبر خدا و اهل بیت علیهم السلام گره خورده که مابازاء قلبش رسول خدا شده است.
🔹بعضى‏ ها یک پله پایین‏ تر هستند. این هایى که یک پله پائین ‏تر هستند دیگر ما بازاء قلبى این ها خود اهل بیت علیهم‏ السلام نیستند بلکه مابازاء قلبى این ها یک پله پائین‏ تر مثل سلمان هستند. این جورى مراتب ایمان در عالم برزخ مجسم می شود.
🔸لذا این بزرگترین تعریف براى حضرت عبدالعظیم علیه السلام است که هرکس ایشان را زیارت کند مثل این است که امام حسین علیه السلام را زیارت کرده است. یعنی به گونه ‏اى مابازاء وجودى ایشان و حقیقت وجودى ایشان حضرت سیدالشهداء علیه‏ السلام شده که هر کسى که ایشان را زیارت کند امام حسین علیه السلام را زیارت کرده است.
🔹این مطلب حکایت از این مى ‏کند که حضرت عبدالعظیم علیه ‏السلام در آخرین مرحله ایمان و پیوند با اهل بیت علیهم ‏السلام هستند. این مرحله دهم از ایمان است.

🔻این تشبیهات که در روایات آمده خیلى حساب شده است. کسى که حضرت عبدالعظیم را زیارت کند مثل کسی است که امام حسین را زیارت کرده باشد ولى در مورد زیارت حضرت اباعبد اللّه‏ علیه السلام دارد که:
«من زار الحسین کمن زار اللّه‏ فى عرشه»
(کامل الزیارات، ص:۱۴۷)
🔸یعنی کسی که امام حسین را زیارت کرده باشد مثل کسی است که خدا را در عرش زیارت کرده باشد. پس کسی که حضرت را زیارت کرده مثل کسى نیست که حضرت عبد العظیم علیه ‏السلام را زیارت کرده باشد.
🔹در مورد حضرت معصومه علیهاالسلام هم همین‏جور هستند. در مورد حضرت معصومه هم امام رضا علیه‏السلام فرموده باشند که « مَنْ زَارَ الْمَعصُومَهَ بِقُمْ کَمَنْ زَارَنى» باز نشان می دهد ایشان در مرحله دهم ایمان یعنی آخرین مرحله ایمان است. گرچه مرحله دهم از ایمان هم باز متفاوت است.