۞ امام علی (ع) می فرماید:
هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است.

موقعیت شما : صفحه اصلی » گفتار های حجت الاسلام ناصری
  • 10 دسامبر 2016 - 9:55
  • 571 بازدید
علم تعبیر خواب(۸۸)
علم تعبیر خواب(۸۸)

علم تعبیر خواب(۸۸)

کد مطلب:۸۸/ ۸۵/ ۹۵ خواب مؤمن از کانال‌هایی عبور می‌کند و شکل خاص خود را می‌گیرد. ممکن است چند مؤمن در خواب، یک معنا را به شکل‌های مختلف ببینند و این اشکالی ندارد؛ بلکه آن‌چه مهم است، معنای آن خواب است. گاهی بخشی از خواب، رحمانی است؛ اما در بخش دیگری از همان خواب، شیطان […]

کد مطلب:۸۸/ ۸۵/ ۹۵

خواب مؤمن از کانال‌هایی عبور می‌کند و شکل خاص خود را می‌گیرد. ممکن است چند مؤمن در خواب، یک معنا را به شکل‌های مختلف ببینند و این اشکالی ندارد؛ بلکه آن‌چه مهم است، معنای آن خواب است.

گاهی بخشی از خواب، رحمانی است؛ اما در بخش دیگری از همان خواب، شیطان نفوذ می‌کند؛ مثلا بر اثر اینکه پایه‌‌‌‌‌‌‌های اعتقادی شخص تقویت نشده یا در فضایی غیردینی و غیرشیعی قرار گرفته و تحت تأثیر افراد قرار گرفته،  نفس او خودش شروع می‌‌‌‌‌‌‌کند به ساختنِ [امور غیر الهی] و حتی خوابش را هم می‌‌‌‌‌‌‌بیند؛ لذا تعبیر خواب، یک علم است؛ همان‌طوری که خداوند در قرآن می‌فرماید:

وَ لِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْویلِ الْأَحادیث؛[۱]

و به او از تعبیر خواب‌‌‌‌‌‌‌ها بیاموزیم.

علت این که خداوند در قرآن از خواب‌ها به «احادیث» تعبیر می‌‌‌‌‌‌‌کند به خاطر این است که معانی‌ای که از بالا به نفس آدمی القا می‌‌‌‌‌‌‌شود، قالب آن معانی جدید است؛ یعنی اگر شما می‌‌‌‌‌‌‌خواهید مثلا معنای «دو به اضافه دو می‌‌‌‌‌‌‌شود چهار» را فرض کنید، یک معنای باطنی و حقیقی است که به نفس من ارائه می‌شود. الآن این حقیقت را قوه خیال به گونه‌‌‌‌‌‌‌ای قالب‌بندی می‌‌‌‌‌‌‌کند و همین معنا را در ساعت دیگر به گونه‌‌‌‌‌‌‌ای دیگر، قالب‌بندی می‌‌‌‌‌‌‌کند. هر دو صحیح است و یک معنا را می‌‌‌‌‌‌‌رساند؛ لذا حدیث و جدید است. معانی‌ای که از عالم بالا ارائه می‌‌‌‌‌‌‌شود، حتی مؤمن در خواب می‌‌‌‌‌‌‌بیند، حدیث و جدید است؛ بنابراین آن معانی تأویل می‌‌‌‌‌‌‌خواهد. حضرت یوسف علیه‌السلام عالم به تأویل و تفسیر بودند. این که آن شخص در زندان می‌‌‌‌‌‌‌گوید:

إِنِّی أَرانی‌‌‌‌‌‌‌ أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسی‌‌‌‌‌‌‌ خُبْزا؛[۲]

من در خواب دیدم که بر بالاى سر خود طبق نانى مى‌‌‌‌‌‌‌برم.

حضرت یوسف آن خواب را به اعدام کردن آن شخص تعبیر می‌کند. اگر کسی به تأویل احادیث یا علم تعبیر خواب آشنا باشد، از این آیه «إِنِّی أَرانی‌‌‌‌‌‌‌ أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسی‌‌‌‌‌‌‌ خُبْزا»، تمام زوایای شخصیتی خواب‌بیننده را می‌تواند بفهمد. این که شغل او چه بوده است؟ چرا گندم در خواب ندیده است؟ و خیلی مسائل دیگر را می‌‌‌‌‌‌‌شود فهمید؛ چون این مقدار که بیان کرده، حاصل فکر و محیطی بوده که در آن زندگی می‌‌‌‌‌‌‌کرده است؛ به همین‌خاطر خواب‌بیننده زمانی که خواب خود را تعریف می‌کند، در حقیقت، تمام شخصیت خود را بیان می‌‌‌‌‌‌‌کند.

[۱] . سوره یوسف، آیه ۲۱٫

[۲]. سوره یوسف، آیه ۳۶٫

پاسخ دادن

ایمیل شما منتشر نمی شود. فیلدهای ضروری را کامل کنید. *

*