بسمه تعالی

کد مطلب:۹۶/۸۶/۱۵۶

افرادی هستند که می ‏خواهند خوابشان نیز لباس مادی پوشیده باشد و این گونه باشد که مثلا خواب‌هایی که می‌بینند، فردای آن شب اتفاق بیفتد. مهم آن است که خواب‌های انسان نیز کانالی به حقایق داشته باشد. روح انسان، زمانی که عروج می‏ کند، اگر مدتی این عروج برای او تکرار شد، خود انسان نیز متوجه می‌شود که روح به کجا رفته و خبرها را آورده است. جریان‌های قرآنی که در این زمینه هست، خیلی کامل و گویا است؛ انواع و اقسام خواب‌ها را هم دارد.

 حضرت یوسف علیه‌السلام خواب می‏ بینند؛ ولی حضرت یعقوب علیه‌السلام معبّر این خواب هستند. این خواب، مربوط به زمان آینده است. حضرت یعقوب علیه‌السلام رشدهایی را برای حضرت یوسف علیه‌السلام پیش‌بینی می‏ کنند، و حتی مشکل و مانع را هم از خود خواب به حضرت یوسف علیه‌السلام ارائه می‏ کنند:

قالَ یا بُنَیَّ لا تَقْصُصْ‏ رُؤْیاکَ عَلى‏ إِخْوَتِکَ فَیَکیدُوا لَکَ کَیْداً إِنَّ الشَّیْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبین؛[۱]‏

[یعقوب علیه‌السّلام] گفت: فرزندم! خواب خود را براى برادرانت بازگو مکن که براى تو نقشه خطرناک می‌کشند. چرا که شیطان، دشمن آشکار انسان است.

حضرت یوسف علیه‌السلام خواب خود را این‌گونه به پدر می‌گوید:

یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ‏ أَحَدَ عَشَرَ کَوْکَباً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَیْتُهُمْ لی‏ ساجِدین؛‏[۲]

پدرم! در خواب دیدم یازده ستاره و خورشید و ماه در برابر من سجده می‌کنند.

همین که حضرت یوسف علیه‌السلام برادران را در خواب به صورت ستاره دیده است، حکایت از این دارد که آن برادران، افرادی دارای دانش و فضل بوده ‏اند؛[۳] زیرا کوکب، معمولا علما هستند. آن‌ها اگر چه مشکلاتی برای حضرت یوسف علیه‌السلام ایجاد کردند؛ اما موفق شدن آن‌ها به توبه چه بسا از همین خواب معلوم بشود.

زوایای زیادی از خواب حضرت یوسف علیه‌السلام استفاده می‌شود که در سوره یوسف، بسیار زیبا بیان شده است. نمونه دیگر، خواب عزیز مصر است. خوابی که او می ‏بیند، مربوط به آینده کل مملکت است؛ چون خود او حاکم است و مرتبط با کل مملکت است.

خواب آن دو نفر که هم‌سلولی حضرت یوسف علیه‌السلام در زندان بودند نیز در سوره یوسف نقل شده است.[۴] آن‌ها خوابی که می‌بینند، مربوط به محدوده کاری خودشان است؛ چون دایره شخصیتی‏شان محدود است. آن کسی که دایره شخصیتی‌اش مقداری وسیع است قضایای مملکتی را می‏ بیند و حضرت یوسف علیه‌السلام هم هر دو خواب را تعبیر می‌کند.[۵]

در این زمان درست است که دسترسی به امام علیه‌السلام مستقیم نیست، اما بشارتی که برای شیعه هست، دیدن خواب‌های خوب در ارتباط با ولایت اهل بیت علیهم‌السلام است.[۶]

مؤمنین این گونه خواب‌ها را زیاد می‌بینند؛ ولی ما برای خواب‌هایی که می‏بینیم یک قالب و لباسی دوخته ‏ایم که اگر فلان‌طور باشد، خواب امام زمان علیه‌السلام است و اگر فلان باشد، فوق‌العاده است؛ در حالی که معنای خواب‌های خود را نمی‏ دانیم.

خداوند درباره حضرت یوسف علیه‌السلام می‌فرماید:

یُعَلِّمُکَ مِنْ تَأْویلِ الْأَحادیث؛‏[۷]

از تعبیر خواب‌ها به تو مى‏آموزد.

اینکه به خواب، «احادیث» می‏ گویند به این دلیل است که اگر از عالم دیگر به هزار نفر، یک معنا ارائه شود، همه‏ آن‌ها نو و جدید خواهد بود؛ چون بین دل انسان و فضای عالم بالا، ارتباطی است که مطالب عالم بالا از یک کانال ورودی، به دل انسان می‌آید. چون کانال هر یک از انسان‌ها به حسب تربیت، محدوده ایمان، مقدار علاقه به اهل بیت علیهم‌السلام و التزام به شرع، مختلف است، مطالب هم مختلف است.

 ————————————————————————————-

[۱]. سوره یوسف، آیه ۵٫

[۲]. سوره یوسف، آیه ۴٫

[۳]. التفسیر الکبیر، ج‏۱۸، ص۴۲۱؛ تفسیر القرآن العظیم، ج‏۳، ص۴۶۶؛ تأویلات أهل السنه، ج‏۶، ص۲۰۶٫

[۴]. وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَیانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّی أَرانی‏ أَعْصِرُ خَمْراً وَ قالَ الْآخَرُ إِنِّی أَرانی‏ أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسی‏ خُبْزاً تَأْکُلُ الطَّیْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْویلِهِ إِنَّا نَراکَ مِنَ الْمُحْسِنین. (سوره یوسف، آیه ۳۶)‏

[۵]. یا صاحِبَیِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُکُما فَیَسْقی‏ رَبَّهُ خَمْراً وَ أَمَّا الْآخَرُ فَیُصْلَبُ فَتَأْکُلُ الطَّیْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِیَ الْأَمْرُ الَّذی فیهِ تَسْتَفْتِیانِ. (سوره یوسف، آیه ۴۱)

_[۶]. عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: «الرُّؤْیَا عَلَى ثَلَاثَهِ وُجُوهٍ: بِشَارَهٍ مِنَ اللَّهِ لِلْمُؤْمِنِ، وَ تَحْذِیرٍ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ‏، وَ أَضْغَاثِ أَحْلَامٍ». (البرهان، ج‏۵، ۳۱۷)

[۷]. سوره یوسف، آیه ۶٫