بسم الله الرحمن الرحیم

کد مطلب: ۹۵/۸۷/۱۱۴

اهل بيت علیهم‌السلام يك شاخه‌اي در حروف مقطعه فرموده‌اند که آن شاخه حكومت‌ها و سلطنت‌ها است که همگی در حروف مقطعه قرآن، ثبت است.[۱] خصوصیات آن حکومت و مدت زمان آن کاملا در حروف مقطعه ثبت است. در روایتی نقل شده است:

إِنَّ فِي حُرُوفِ الْقُرْآنِ الْمُقَطَّعَةِ لَعِلْماً جَمّا؛[۲]

در حروف مقطعه قرآن، علوم فراوانی وجود دارد.

ما كليد نداريم و همگی پشت درب بسته هستيم. این‌گونه علوم، قواعدی برای ورود و خروج دارد. عجيب است كه همه‌ آن علوم در قرآن وجود دارد. ما قرآن مي‌خوانيم؛ ولي به این علوم، منتقل نمي‌شويم. اگر هم به معنايي منتقل شويم، ظاهر كار است. بعضی هستند که تسلّط بر این‌گونه علوم دارند. این نگاه به قرآن، یک نگاه خاصی است،‌ يك زاويه ديد است. به این معنا که معنای آیه همان معنا است؛ ولی يك معناي ديگر هم اضافه مي‌شود: «و لبطنه بطن و لبطنه بطن الي سبعين ابطن».[۳] کلمه «سبعين» در این روایت از باب كثرت است؛ زیرا همان‌طوری که خداوند متعال بی‌نهایت است، بطون قرآن هم بي‌نهايت است. این‌که در روایات از بطن قرآن با عدد معين، یاد شده است، از باب تعدّد و كثرت است؛ نه محدودكردن آن. مثل این آیه شریفه: «إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعينَ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُم‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌» [۴]كه کلمه «سبعین» علامت براي كثرت است.

هيچ زباني به فطرت انسان، نزديك‌تر از زبان قرآن نيست؛ اما برداشت ما از قرآن، برداشت فطري نيست؛ به خاطر این‌که نفوس زیادی بر ما تأثیر گذاشته است. يكي از بركاتي كه در مورد رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌وآله است، «اُمّي» بودن آن حضرت است. یکی از معانی «اُمّی» این است که هیچ نفسی بر نفس طیب و طاهر ایشان، تأثیر نگذاشته است. اين یک امتياز و از بزرگ‌ترین افتخارات است كه آن حضرت براي تعليم، تحت الشعاع هيچ نفسي قرار نگرفته است.

———————————————————————

[۱] . بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶٫

[۲] . همان.

[۳] .  تفسیر فرات کوفی، ص ۱۷٫

[۴] . سوره توبه، آیه ۸۰٫